Thomas Szasz était un psychiatre et universitaire hongro-américain, né en 1920, décédé en 2012. Tout au long de sa vie, il était connu avant tout pour sa fervente critique (souvent radicale) de la psychiatrie traditionnelle et, par extension, pour un défenseur aimant de la liberté individuelle, contre l’intervention de l’État dans les questions de santé mentale. Cette ingérence, de la part des organisations politiques et de l’État lui-même, se retrouve, après la COVID, dans de nombreux pays européens.
Szasz a déclaré (…) La notion de maladie mentale est aujourd’hui surtout utilisée pour confondre et « justifier habilement » des problèmes existants dans les relations personnelles et sociales, tout comme la notion de sorcellerie a été utilisée dans le même but depuis le début du Moyen Âge jusqu’à bien après la Renaissance.
Nous, néophytes, pourrions comprendre que Szasz, en tant que psychiatre, puisse affirmer catégoriquement que nombre de ses collègues étaient bien plus proches des inquisiteurs que des vrais médecins soucieux de sauvegarder la santé humaine.
Ses idées principales, avec lesquelles il souhaitait apporter un point de vue différent, ont toujours été prises en compte par d’autres collègues à différents moments de sa vie.
Szasz a critiqué le concept de « maladie mentale » et a soutenu que les soi-disant maladies mentales Ce n’étaient pas de vraies maladies. au sens médical le plus strict, puisqu’aucune lésion ou dysfonctionnement biologique spécifique n’a pu être démontré. Pour ce psychiatre, ces maladies étaient plutôt problèmes de vie, conflits personnels ou sociaux et rien de plus, qui s’exprimaient parfois à travers des comportements prétendument considérés comme déviants par d’habiles conclaves de psychiatres ou par les intérêts de la grande industrie.
En 1961, il publie Le mythe de la maladie mentale, là où il soutenait, il y a plus de 60 ans, la psychiatrie utilisait la notion de maladie mentale pour contrôler les comportements socialement indésirables (recherchez sur Internet psychiatrie et nazisme, psychiatrie et communisme, ou psychiatrie et fascisme, entre autres)pour justifier ainsi la coercition des personnes, comme la détention involontaire ou le traitement forcé. Quelque chose que la littérature et le cinéma ont dépeint au fil des années de manière spectaculaire.
Bien entendu, tout au long de sa carrière, THOMAS SZASZ a constamment critiqué et rejeté l’utilisation du pouvoir psychiatrique pour hospitaliser ou soigner des personnes sans leur consentement, ce qui continue de se faire aujourd’hui dans différentes parties du monde, ce qui constitue une évidence. violation des droits de l’homme les plus fondamentaux. Szasz a défendu que les gens, tous les gens, y compris ceux dont le diagnostic psychiatrique peut être considéré comme grave, devraient être traités comme des personnes moralement et éthiquement responsables de leurs actes, et non comme des patients dépourvus de volonté.
Bien entendu, sa perception de la psychiatrie présentait deux aspects différents. D’une part, ses pensées ont influencé le mouvement anti psychiatrique des années 60 et 70 (aux côtés de personnalités comme RDLaing ou Michel Foucault), même si Szasz lui-même a toujours déclaré ne pas se sentir identifié à ce mouvement. En revanche, sa figure n’a jamais été exempte de controverses et de critiques pour minimiser la souffrance et les bases biologiques des troubles mentaux. Une perception qu’il a modifiée vers la fin de sa vie, grâce aux progrès neurologiques qui ont confirmé en permanence, sans donner d’ailes à la psychiatrie, que de nombreux comportements humains n’étaient rien d’autre que produits par des déficiences biologiques de notre organisme.
Ex : une personne incapable de sécréter de la SÉROTONINE est très susceptible de générer des comportements suicidaires ou tendant vers celle-ci ; quelque chose de facile à résoudre en prenant un composé chimique contenant la dose quotidienne de ladite substance. Si cette personne n’est pas diagnostiquée à temps, elle finira très probablement par commettre « quelque chose de fou ». À qui reprocherions-nous son acte ?
Selon l’exemple précédent, chaque fois que nous parlons de suicide dans la vie ordinaire, je manque la possibilité de pouvoir analyser les médicaments, dans la plupart des cas des anxiolytiques ou des antidépresseurs, qui à certaines occasions publient déjà que dans leurs propres contre-indications, ces médicaments peuvent affecter les idées suicidaires. Cela dit, il est très clair que les médicaments ne tuent pas, sauf dans les cas où ils sont mal utilisés.
La contribution de Thomas Szasz tout au long de sa vie a été vaste et variée, abordant toujours les droits des patients et les devoirs éthiques des psychiatres. Puis le COVID est arrivé et l’idée a été réimposée que l’État et les médecins, qu’ils soient psychiatres ou non, peuvent violer nos droits pour le bien de tous. Tout le travail de Szasz et d’autres comme lui a subi un énorme revers dont nous ne nous remettrons probablement jamais.
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First published in this link of The European Times.
